Соционика - наука или искусство?
Баган - дух-покровитель рогатого скота, он охраняет животных от болезненных припадков и увеличивает приплод, а в случае гнева своего творит самок безплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении.
Белорусы выделяют для него в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном: здесь-то и поселяется Баган. Сеном из его яслей они кормят отелившуюся корову, как целебным лекарством.
Бадай (Бадя, Бадяй, Бадяйка) - страшилище, которым пугают детей.
"Не реви, бадяй заберёт!" (Вологодская область).
Облик бадяя расплывчат и таинственен. Это некто ужасный, часто - немой, безрукий, иногда - хромой. Он похищает детей.
Согласно наблюдениям О.А. Черепановой, бадя в одних контекстах - "хромой нищий бродяга, в других - сухорукий, в третьих - гугнивый. Он говорит плохо, вся бадя да бадя" (Вологодская область) (Черепанова, 1996 год).
Баённик (Баенник, Банник, Байник, Банный, Лазник) - нечистый и опасный дух, который поселяется во всякой бане за каменкой, всего же чаще под полком, на котором обычно парятся люди. О Баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Всему русскому люду известен он за злого недоброхота. "Нет злее банника, да нет его добрее", - говорят в коренной Новгородчине, но твёрдо верят в его готовность вредить и строго соблюдают правила угодничества и заискивания. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение Банника - шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и "стрелять" ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого человека.
Полагают, что Баенник всегда моется после всех, а потому четвёртой перемены или четвёртого пара все боятся: "он" накинется, станет бросаться горячими камнями, плескаться кипятком; если не убежишь умеючи, т.е задом наперёд, он может совсем зашпарить. Этот час (после трёх перемен) дух считает своим и позволяет мыться только чертям: для людей же банная пора полагается около 5-7 часов полудни. Баенник стремится владеть баней нераздельно и недоволен всяким, покусившимся на его права, хотя бы и временно. Зная про то, редкий путник, застигнутый ночью, решиться искать здесь приюта.
Так как на Баннике лежит прямая обязанность удалять из бани угар, то в его же права наводить угар на тех, кем он недоволен. Впрочем, с ним можно и поладить. Знающие люди всегда оставляют Баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку воды, а также заискивают расположение Баенника тем, что приносят ему угощение из куска ржаного хлеба, круто посыпанного крупной солью. А чтобы навсегда отнять у него силу, ему приносят в дар чёрную курицу.
Никогда нельзя в бане подгонять друг друга, ибо Банник этого не выносит и начинает сердится. А уж если попал под руку Баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу Овинника или Домового: "Батюшка, выручи!.."
Банники - банные духи. Обитая в непосредственной близости от человека, они стараются не показываться на люди, но требуют строгого себе подчинения. Условия их просты: баня должна стоять там, где того желал её подлинный, мистический хозяин. В противном случае Банник не замедливал с местью. Действовал он довольно подло и наверняка - вплоть до насылания на людей смертельных болезней. Однако стоило переложить баню - и больной, стоя уже одной ногой в могиле, шёл на поправку. Некоторые люди уверяют, что видали его и что он старик, как и все духи, ему сродные: недаром же они прожили на Белом Свете неисчислимое количество лет.
Барабашки встречаются в мифологиях разных народов и, в частности, в славянской мифологии это - хулиганистые домашние духи. Живут они в домах и городских квартирах. Любят проказничать - стучать, шуметь, посуду сбрасывать со стола, краску разливать, газ зажигать, всякие предметы двигать да бросать. Наполняют квартиру странными звуками, воруют вещи; отказываются загореться спички, зато весёлым пламенем ни с того ни с сего полыхают сапоги. Значит Барабашка вышел на охоту.
Видеть его - никто не видел. С теми, кто ему понравится охотно беседует - отвечает стуком на все вопросы. По типу характера можно отнести его к домовым-доможилам: к добрым хозяевам относится по-доброму, злых не терпит. Предпочитает жить в тех семьях, где есть дети.
Различные неприятности чинили существа совершенно особенные: проклятые дети. Народ свято верил, что стоило легкомысленным родителям проклясть своё чадо, то оно рано или поздно либо пропадёт, либо умрёт без видимых причин. Но на самом деле всё было не так просто: оказывается, проклятые родителями дети уносились некими потусторонними старичками в полную неизвестность. Таинственные дедушки заботились о них, как о родных, но наступал день, и приходилось детям возвращаться на Свет. Младенцы, превращаясь кто во что горазд, селились в каком-нибудь доме и брались за своё вредное дело.
Рассказывают про одну такую проклятую девочку: она не только шалила исподтишка, но вдобавок нередко в своём прежнем человеческом облике выходила играть со сверстниками. Почуяв неладное, ребята спросили: "Да ты же умерла?" "Нет, я не умерла. Я вон в том доме живу - то под лавкой, то за печкой..." Так тайное стало явным: жильцы припомнили, что некогда вползла в их дом змея, и как раз с тех самых пор и началось безобразие: летали вещи, почём зря лилась вода, лапти оказывались в горшке со щами, а щи - налитыми в валенок... "Так это всё ты вытворяла?" - неприятно поразлились дети. "Я, потому что вы меня не любите. Давайте мне помягче спать, ставьте покушать, да одежонку подберите..." - выдвинула условия потусторонняя проклятая девочка. Хозяева согласились, и стали они вместе жить-поживать да добра наживать... Сказка - не сказка, но явление "полтергейста" объяснено вполне логично и является на сей день научно признанным фактом. В этой истории также предложен самый действенный способ борьбы с ним - это выполнить все его требования и условия, а также относится к нему "по-людски".
Баранец (Баромец, Баранч) - фантастическое растение-животное.
По сообщению М. Забылина, русские, живущие в Поволжье, уверяли иностранцев, что Баранец растёт в низовьях Волги и "приносит плод, похожий на ягнёнка, стебель его идёт через пупок и возвышается на три пяди; ноги мотаются, рогов нет, передняя часть как у рака, а задняя как совершенное мясо. Он живёт не сходя с места до тех пор, пока имеет вокруг себя пищу. Показывали меховые шапки и уверяли, что это шапки из меха баранца" (Забылин, 1880 год).
"В средние века и даже в XVIII веке хлопчатник (скрывающийся под именем Баранца) был неизвестен в Европе, - дополняет Н. Верзилин. - В то время имели распространение только сказочные представления о дереве-баране, дающем растительную шерсть. Эти представления основывались на сбивчивых, неточных рассказах путешественников, прибывших из таинственных восточных стран. (...) В 1861 году была издана книга о путешествии Струйса, в которой имеет такое описание: "На западном берегу Волги есть большая и сухая пустыня, называемая степь. В этой степи находится странного рода плод называемый "баромец" или "баранч" (от слова "баран", что значит по-русски "ягнёнок"), так как по форме и внешнему виду он очень напоминает овцы и имеет голову, ноги и хвост. Его кожа покрыта пухом очень белым и нежным, как шёлк. Он растёт на низком стебле, около двух с половиной футов высотою, иногда и выше. Голова его свешивается вниз, так, как будто он пасётся и щиплет траву, когда же трава увядает, - он гибнет. Верно лишь то, что ничего с такою алчностью не жаждут волки, как это растение" (Верзилин, 1954 год).
Страница 480 из 1162