Хоу-ту

Хоу-ту, в китайской мифологии божество земли. Первые упоминания о Х.-т. имеются в «Книге обрядов» (IV—II вв. до н. э.) и «Книге исторических преданий» (древнейшие части XIV—XI вв. до н. э.). Х.-т. считался праправнуком бога солнца Янь-ди.

В некоторых текстах он — сын Гун-гуна по имени Канхуэй. Х.-т. — божество земли всей страны в отличие от духов земли отдельных местностей (Туди). Официальные жертвоприношения Х.-т. были введены в 113 до н. э., проводились в северном предместье столицы.

Х.-т. изображали с верёвкой в руках, считалось, что он управляет сторонами света. Его же считали правителем столицы мрака (в загробном мире). В более поздние времена Х.-т. стал восприниматься как женское божество, к имени Х.-т. в народе стали добавлять титул няннян (букв. «матушка»).Б. Р.

Хотал-эква

Хотал-эква (у манси), Катлими (у ханты), в мифологии обских угров женское божество солнца. Днём Х.-э. проезжает по небу на крылатом олене, пылающем золотым пламенем, а на закате купается в озере живой воды.

Обычно считается, что Х.-э. — дочь Корс-Торума и сестра месяца-старика; в одном из хантыйских мифов Выступает как жена последнего (см. Этпос-ойка). В мифах упоминается и дочь Х.-э. — Хотал-аги, взятая в жёны Мир-суснэ-хумом или земным героем.

Хоседэм Хоседэм (кет.), в кетской мифологии главное женское божество, носительница зла. Принадлежность к классу богинь-матерей подчёркивается языковой формой имени (-эм, «мать»), иногда Х. называют Хоседэ-боам (боам, «старуха»).

Х. описывается как отвратительная, вызывающая страх, старуха типа бабы-яги (Х. — четырёхпала). По одним сведениям, Х. живёт на земле, по другим — на далёком северном острове в устье Енисея или в океане, на скале, где находится её чум.

Некогда Х. была женой высшего бога Еся и жила с ним на небе. По одной версии, она в чём-то провинилась перед мужем и была изгнана с неба; по другой — она сама ушла от Еся к Месяцу (есть сказка, в которой представлен мотив преследования со стороны Х. Месяца, спустившегося с неба, где у него осталась жена — Солнце).

Основная черта Х. — её вредоносность: от неё — мор, болезни, порча, непогода и даже смерть, так как Х. пожирает души людей — ульвей. В этом ей помогают связанные с ней носители зла: дотетэм, лютысь, Калбесэм и др.

В сюжете поединка Х. с Альбэ она выступает в ипостаси бобра; из тела сожжённой Х. возникают лягушки, комары. Как сила зла, Х. противопоставлена не только Есю, но и женскому божеству из класса богинь-матерей — Томэм.

С Х. связан целый ряд мифологических сюжетов и сказочных текстов: о борьбе Х. с первым шаманом Дохом (верх одерживает то Х., то Дох), о том, как Альбэ преследует Х. вдоль Енисея, и др.

Литература :
см. при ст. Кетская мифология.

Хорон

Хорон (hrn), в западносемитской мифологии бог. В угаритских мифах предстает как защитник царской власти (так, Карату, проклинающий своего взбунтовавшегося сына Йацциба, призывает на него гнев Х., выступающего в паре с Астартой) и изображается в виде коршуна.

Согласно египетским источникам, отражающим пале-стинско-ханаанейские представления, Х., очевидно, является божеством подземного мира. Он тесно связан с Рашапом и Анат и, возможно, вошёл наряду с ними в египетский пантеон. Почитание Х. глубоко укоренилось в ханаанейской среде; поклонение этому богу было засвидетельствовано в палестинском городе йамния ещё в эпоху эллинизма (ср. сохранившееся название местности Хауран по имени Х.).