Биографический очерк

Биографический очерк Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung) родился в Кессвиле, в Швейцарии, в 1875 году. Вырос в Базеле, Швейцария. Единственный сын пастора швейцарской реформаторской церкви, он был глубоко интровертированным ребенком, но прекрасно учился. Он жадно читал, особенно философскую и религиозную литературу, и наслаждался уединенными прогулками, во время которых восхищался тайнами природы. В школьные годы, … Читать далее

Аналитическая теория личности

Аналитическая теория личности Работы Фрейда, несмотря на их дискуссионный характер, вызвали желание у группы ведущих ученых того времени поработать вместе с ним в Вене. Некоторые из этих ученых со временем отошли от психоанализа, чтобы искать новые подходы к пониманию человека. Карл Густав Юнг был самым выдающимся среди перебежчиков из лагеря Фрейда. Как и Фрейд, Юнг … Читать далее

Почему Юнга трудно читать?

А.Аугустинавичюте. Впервые опубликовано: "16", Вильнюс, 1990, № 3, стр. 26 – 28. Повторно: "Мост", дайджест № 1.   Почему Юнга трудно читать? Не его размышления, а работу, где он проявился как конструктор, то есть полностью реализовал свой тип? Трудно по той простой причине, что это не законченное творение, а лишь эскиз, видение, которое он старался … Читать далее

Мир Юнга

Редакция продолжает публиковать ранее неизвестные работы А.Аугустинавичюте. Впрочем, данная работа публиковалась уже дважды – в вильнюсском журнале “16” и в киевском журнале “Соционика, ментология и психология личности”. Однако ещё в вильнюсской публикации из работы была исключён значительный фрагмент (весь раздел “Два конца осей Юнга…” до конца статьи). По мнению редакции журнала “16”, выводы автора статьи … Читать далее

Сизигия: Анима и Анимус

III. СИЗИГИЯ : АНИМА И АНИМУС   Что же это за фактор, создающий проекции. На Восто­ке его называют “Пряхой” 1 – Майей, своим танцем порож­дающей иллюзии. Даже если бы мы заранее не знали символики сновидений, этот идущий с Востока намек навел бы нас на верный след: окутывающий, объемлющий и поглощающий элемент безошибочно указывает на мать2, … Читать далее

Функция бессознательного

Вторая часть ИНДИВИДУАЦИЯ I Функция бессознательного Предназначение, возможная цель находится за пределами тех альтернативных представлений, о которых шла речь в предыдущей главе. Это путь индивидуации. Индивидуация означает становление «не-делимым» («in–dividual») (От лат. in–dividuus — «неделимый», но еще и «неразделенный». «неразведенный», «нерасщепленный». — Прим. пер.), и коль скоро «индивидуальность» заключает в себе нашу глубочайшую, крайнюю и … Читать далее

Самость

IV. САМОСТЬ   Теперь мы перейдем к вопросу о том, оказывает ли какое-то особое влияние на эго-личность рост самопоз­нания в результате устранения безличных проекций -другими словами, интеграция содержимого коллектив­ного бессознательного. Можно ожидать, что в той мере, в какой интегрированные компоненты его содержимого являются составными частями самости, влияние ока­жется существенным. Их ассимилирование не только расширяет поле … Читать далее

Роль символов

Роль символов Когда психолог-медик обнаруживает интерес к символам, то прежде всего интересуется “естественными” символами в отличие от символов “культурных”. Первые происходят из бессознательных содержаний психического и поэтому представляют громадное множество вариаций основных архетипических образов. Во многих случаях они могут быть прослежены до своих истоков, архаических корней — т.е. до идей и образов, которые мы встречаем … Читать далее

Результаты ассимиляции бессознательного

II Результаты ассимиляции бессознательного: основные феномены Процесс ассимилирования бессознательного приводит к примечательным явлениям. У одних пациентов он вызывает бросающийся в глаза и часто неприятный рост самоуверенности  самомнения: они всецело поглощены собой, все знают, мнят себя полностью осведомленными в том, что касается их бессознательного, и убеждены, будто понимают абсолютно все, что выходит из его глубин. В … Читать далее

Различие между восточным и западным мышлением

Различие между восточным и западным мышлением (Первая часть работы Юнга «Psychological Commentary on “The Tibetan Book of the Great Liberation”» из Psychology and Religion: West and East. Collected Works, Vol. 11, pars. 759—787. [Написано в 1939 г. в Англии и впервые опубликовано и в The Tibetan Book of the Great Liberation, тексты которой переводились с … Читать далее