Бай-ди

Бай-ди («белый правитель», «белый император»), в древнекитайской мифологии правитель Запада наряду с правителями других стран света: Востока — Тай-хао (см. Фу-си), Юга — Янь-ди (см. Шэнь-нун), Севера — Хей-ди (см. Чжуань-сюй) и Центра — Хуан-ди. Б.-д. ассоциировался с повелителем Запада Шао-хао и по древней системе чередования пяти первоэлементов с металлом, белым цветом, осенью, планетой Цзинь-синь или Тай-бай Цзинь-синь (Венера). Согласно средневековым представлениям Б.-д. как бог этой планеты спускается на землю в 15-й день каждой луны.

Бай-ху

Бай-ху, Бо-ху («белый тигр»), в древнекитайской мифологии один из духов четырёх стран света (наряду с Цин-луном, Чжу-цяо, Сюань-у), зверь — покровитель Запада, где находится страна мёртвых. Б.-х. также называлось одно из созвездий (из семи звёзд).

Появление Б.-х. устрашало всякую нечисть и одновременно рассматривалось как знак прогресса мирных наук. Согласно легенде, Б.-х. однажды при династии Хань (III в. до н. э. — III в. н. э.) был пойман и в его честь воздвигли храм.

Б.-х. часто изображали на стенах погребальных сооружений, на знамёнах, которые в походах несли позади войска (впереди несли знамя с зелёным драконом — Цин-луном). В средневековом Китае Б.-х. рисовали наряду с Цин-луном на воротах даосских храмов в функции стража.

На поздних народных лубках Б.-х. выступает уже в человеческом облике. Как дух созвездия из семи звёзд Б.-х. выведен в фантастическом романе XVI в. «Фэн шэнь яньи» («Возведение в ранг духов») под именем Инь Чэн-сю.Б. Р.

Байцзэ

Байцзэ, Боцзэ, в древнекитайской мифологии мудрый, всеведающий и говорящий зверь. На картинах XVI в. его изображали похожим на рогатого льва. Согласно древним мифам, Хуан-ди («жёлтый государь»), отправившись на охоту, встретил Б. у берега моря.

Б. поведал ему о бесах и духах, встречающихся в Поднебесной, которых насчитывалось 11520 видов. Хуан-ди приказал нарисовать их, чтобы люди знали, как они выглядят.

Бакабы

Бакабы, в мифологии майя боги — братья Хобниль, Кан-Цик-Наль, Сак-Кими и Хосан-Эк, которые стоят в четырёх углах вселенной и поддерживают небо, чтобы оно не упало на землю. Б. были связаны с цветовой и календарной символикой стран света.

Так, Хобниль ассоциировался с востоком и красным цветом и был покровителем годов, начинавшихся с дня Кан; Кан-Цик-Наль — с севером, белым цветом и годами Мулук; Сак-Кими — с западом, чёрным цветом и годами Хиш; Хосан-Эк — с югом, жёлтым цветом и годами Кавак. Б. имели антропоморфный облик, но ряд изображений и письменных источников даёт возможность предполагать, что в древности они мыслились в виде животных (игуаны, опоссума, черепахи, улитки) или насекомых (паука, пчёл).

Хобниль был покровителем пчеловодства. В X—XVI вв. Б. в значительной степени слились с богами ветра — павахтунами и богами дождя — чаками.

В этот период существовали представления и о подземных Б., поддерживавших своды преисподней.