Рагана рагана, в литовской и латышской мифологии ведьма. Литов. Ragana, ragana, латыш, ragana образовано от глагола со значением «видеть» — литов. regeti, латыш, redzet — и имеет ту же внутреннюю форму, что и рус. «ведьма» (от рус. «ведать», «видеть»). В народной этимологии наблюдаются попытки осмыслить название Р. в связи с обозначением рога (литов. ragas, латыш, rags); этому способствует … Читать далее
Равана Равана (древнеинд. Rāvana, «ревущий»), в индуистской мифологии царь ракшасов и антагонист главного героя Рамы в эпосе «Рамаяна». Он наделён чертами мифологического дракона: имеет десять голов, способен передвигаться по воздуху на своей колеснице Пушпаке, живёт среди вод на острове Ланка, разоряет земли, пожирает живые существа, похищает женщин. Согласно «Рамаяне», Р. десять тысяч лет предавался суровому … Читать далее
Рабие Рабие, в мифологии вемале (Восточная Индонезия) богиня луны, одна из триады божественных дев (Р., Хаинувеле, Мулуа Сатене). По представлениям вемале, Р. вначале жила вместе с первыми людьми на земле. Когда она вступила в «мулуа» (брачный возрастной класс девушек), в неё влюбился солнечный бог Тувале, но родители Р. не дали согласия на брак и вместо … Читать далее
Раав Раав (греч. ‘Ραάβ), Рахав (евр. rāhāb, от корня rhb, «быть широким»?), 1) в иудаистической мифологии имя одного из чудовищ, с которым сражался Яхве (см. в статьях Иудаистическая мифология, Левиафан); 2) в библейском предании (Иис. Нав. 2, 1—21; 6, 16 и 21—24) иерихонская блудница (по некоторым данным — хозяйка постоялого двора); в её доме в городской стене укрылось двое … Читать далее
Ра Ра, Ре (rс), в египетской мифологии бог солнца. Центр его культа — город Гелиополь (древнеегипетский Иуну). Как и многие другие солнечные божества, воплощался в образе сокола (иногда также — огромного кота), изображался человеком с головой сокола, увенчанной солнечным диском. Фетиш Р. — столб-обелиск «Бенбен» (он же фетиш Бену, в эпоху V династии был сооружён храм Р. в виде … Читать далее
“РОССИЯ: ТРАНСФОРМИРУЮЩЕЕСЯ ОБЩЕСТВО” (Москва, 2001) – коллективная монография, представленная под редакцией В.А. Ядова (см.), в которой на основе сравнительного историко-социологического анализа и кросс-культурных исследований ряда обществ, переживающих радикальные преобразования, дается описание и объяснение многообразных процессов и явлений, происходящих в российском обществе. Российские трансформации рассматриваются под углом зрения разных теоретико-методологических подходов, в частности, классических теорий взаимосвязи … Читать далее
“РАССУЖДЕНИЕ О ПОЗИТИВНОМ ДУХЕ” (1844) — сочинение Конта. Вышло в виде предисловия к “Философскому трактату о популярной астрономии”. Первая часть работы именуется “Умственное превосходство позитивного духа”. В ее первой главе Конт размышляет о “законе интеллектуальной эволюции человечества”, называемом обычно “законом трех стадий”. По мысли Конта, вначале человечество прошло “теологическую”, или фиктивную, стадию, состоящую из трех … Читать далее
“РАЗУМ И РЕВОЛЮЦИЯ. Гегель и становление социальной теории” (“Reason and Revolution. Hegel and the rise of social theory”, 1941) – работа Маркузе (см.). По мысли автора, “возникновение фашизма заставляет по-новому осмыслить философию Гегеля”. Целью автора выступает стремление показать “несовместимость основных идей Гегеля с теми тенденциями, которые приводят к теории и практике фашизма”. (Речь шла о … Читать далее
“РАЗЛИЧИЕ И ПОВТОРЕНИЕ” (“Difference et Repetition”, 1969) — книга Делеза. По мысли автора, “обсуждаемый здесь сюжет явно присутствует в воздухе нашего времени. Можно выделить знаки этого явления: все более и более подчеркнутая ориентация Хайдеггера на философию онтологического Различия; применение структурализма, основанное на распределении различительных признаков в пространстве сосуществования; искусство современного романа, вращающееся вокруг различия и … Читать далее
“РАЗЛИЧЕНИЕ. СОЦИАЛЬНАЯ КРИТИКА СУЖДЕНИЯ” (“La Distinction. Critique sociale du jugement “. Paris: Ed. de Minuit, 1979) – одна из главных работ Бурдье (см.). Наряду с “Самоубийством” (см.) Э. Дюркгейма (см.) и “Протестантской этикой и духом капитализма” (см.) М. Вебера (см.) является одной из трех наиболее цитируемых в социологии книг 20 в. На материалах многих эмпирических … Читать далее