Вэнь-чан Вэнь-чан (вэнь — «литература», чан — «блестящий»), в поздней китайской мифологии бог литературы, отождествляющийся с одной из звёзд Большой Медведицы; ведает всеми литературными делами, в том числе и экзаменами, сдача которых давала право на чиновничий пост. Культ В.-ч. зародился в Сычуани в X—XIII вв., а в конце XIII — 1-й половине XIV вв. получил распространение по всему Китаю. Фигура В.-ч. ставилась … Читать далее
Вэнь-шэнь Вэнь-шэнь [«духи поветрий (эпидемий)»], группа духов в китайской народной мифологии. Согласно преданию, при династии Суй (581—618) в царствование императора Вэнь-ди в 6-й луне 591 года в небе появились пять богатырей. Один из них был в зелёном халате (цвет востока), другой — в белом (запада), третий — в красном (юга), четвёртый — в чёрном (севера) и пятый — в жёлтом (центра). … Читать далее
Вэнь-юаньшуай Вэнь-юаньшуай [«главнокомандующий (по фамилии) Вэнь»], Фую Вэнь-юаньшуай («верный помощник главнокомандующий Вэнь»), в китайской народной мифологии дух, почитаемый как воплощение первого циклического знака из двенадцатилетнего цикла по лунному циклическому календарю, — один из ближайших помощников Тайшань-цзюня — управителя судеб, бога горы Тайшань. Считается, что В.-ю. родился в городе Байшицяо в округе Вэньчжоу в провинции Чжэцзян в небогатой … Читать далее
Вэньшу Вэньшу, полное имя — Вэньшушили, Маньчжушили, один из наиболее популярных святых в буддийской мифологии в Китае, восходит к Манджушри. Первые изображения В. в Китае появились в конце IV в., далее сообщения об установлении его статуй становятся весьма многочисленными. В 773 последовал указ об учреждении во всех обителях специальных дворов со статуями В.; постоянно встречается в Дуньхуане на … Читать далее
Вяйнямёйнен Вяйнямёйнен (Väinämöinen), Вяйнамейне, Вяйнямейни, Вейнемейнен, в карело-финской мифологии культурный герой и демиург, мудрый старец, чародей и шаман. В карело-финских рунах В. — главный герой, обитатель первичного мирового океана: на его колене, торчащем из воды, птица снесла яйцо, из которого В. заклинаниями сотворил мир (см. в статье Финно-угорская мифология). В. создал скалы, рифы, выкопал рыбные ямы и т. д. Он … Читать далее
Габия Габия (Gabie), Габие, в литовской мифологии божество огня. К нему обращались с просьбой вознести пламя, разбросать искры. Этим же именем называли и огонь домашнего очага (литов. gabijà), почитавшийся священным и нередко персонифицированный — святая Г. (Šventa Gabija; ср. Паникс — мифологизированный образ огня в прусской мифологии). Святую Г. призывают остаться с людьми. Иногда этим именем обозначают крещёный огонь или восковую … Читать далее
Габриел Хрештак Габриел Хрештак, в армянской мифологии персонаж, идентифицируемый (после принятия армянами христианства, IV в.) с архангелом Гавриилом, перенявший функции духа смерти Гроха и бога грозы и молнии Вахагна. В народной традиции и верованиях встречаются и поныне три наименования духа смерти (Г. Х., Грох, Хогеар). Г. Х. — пламенный, грозный и бесстрашный, вооружён огненным мечом (зарница — блеск его меча). Живёт на … Читать далее
Габьяуя Габьяуя, Габьяуис (литов. Gabjauja, Gabjaujis), в литовской мифологии божество богатства, чаще — женское. Немецкий историк Т. Шульц (XVII в.) упоминает имя Г. как обозначение бога амбаров, овинов. Другой немецкий историк XVII в. — М. Преториус уточняет функции Г.: божество счастья, хлебных злаков и помещений, где хранится хлеб (амбар, овин, клеть и т. п.). Преториус подробно описывает одноимённый праздник, посвящённый Г.: он устраивается после молотьбы, … Читать далее
Гавриил Гавриил (евр. gabri’el, «сила божья» или «человек божий»), в иудаистической, христианской, а также мусульманской (см. Джибрил) мифологиях один из старших ангелов (в христианстве — архангел). Если всякий ангел есть «вестник» (по буквальному значению греческого слова), то Г. — вестник по преимуществу, его назначение — раскрывать смысл пророческих видений и ход событий, особенно в отношении к приходу мессии. Так он … Читать далее
Гад Гад, Гадде (gd, gd’), в западносемитской мифологии бог счастья и удачи. Имя Г. реконструируется из ханаанейской топонимики и ономастики, находящей параллели в позднейших арамейских и пунических теофорных именах и прямо упоминается в библейском тексте (Ис. 65, 11), где евреи подвергаются укоризне за участие в языческом культе Г. Он широко почитался в Сирии в эпоху эллинизма как местный … Читать далее