Беспечность – предусмотрительность (Стратиевская) – Часть 4

от

Беспечность – предусмотрительность

Часть IV

24. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ РЕШИТЕЛЬНЫЕ ИРРАЦИОНАЛЫ
Следующая группа — диады ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РЕШИТЕЛЬНЫХ -ИРРАЦИОНАЛОВ, преемники (подзаказные и подревизные) двух предыдущих диад (БЕСПЕЧНЫХ – РЕШИТЕЛЬНЫХ – РАЦИОНАЛОВ).

Группу ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РЕШИТЕЛЬНЫХ -ИРРАЦИОНАЛОВ отличает вера в провидение, в предначертание, в высшую предопределённость.

Кто – то из них — преимущественно, ЭКСТРАВЕРТЫ- СЕНСОРИКИ (ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ РЕШИТЕЛЬНЫЕ – СТРАТЕГИ) ощущает себя “хозяином своей судьбы”, “вершителем чужих судеб”. А кто – то — преимущественно, ИНТРОВЕРТЫ – ИНТУИТЫ (ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ РЕШИТЕЛЬНЫЕ – ТАКТИКИ) чувствует себя пленником своей судьбы, заложником обстоятельств, ощущая их фатальную последовательность и предопределённость.

24-1. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ – РЕШИТЕЛЬНЫЕ – ТАКТИКИ
( ИЭИ, Есенин и ИЛИ, Бальзак)

Характеризуются пассивной жизненной позицией. Живут как непритязательные философы: не требуют от жизни больше того, что она даёт: “Что Бог даст, то и будет”, “будет день, будет и пища”, “чему быть, того не миновать”, “что суждено, то суждено”. Верят в провидение, в судьбу, в предопределённость.

Предусмотрительны и дальновидны. Всегда стараются жить так, чтобы беда не заставала их врасплох. Предчувствуют перемены к худшему задолго до их наступления.

Умеют “раскидывать сети” для крутых поворотов своей судьбы. Стараются предвидеть эти повороты и быть готовыми ко всему. “Обмануть судьбу”, миновать “опасный поворот” и обойти его на вираже — “высший класс” предусмотрительности, к которому заранее себя готовят. (“Завтрашнее благополучие — результат сегодняшней подготовки, сегодняшней работы над собой.”)

В быту скромны и неприхотливы, но при любых обстоятельствах стараются сохранить для себя привычный уровень жизни, привычный комфорт, привычные условия существования. Чрезвычайно запасливы. Не оставляют себя без накоплений, “заначек”, пусть незначительных, но непременных излишков.

Не любят рисковать (даже при том, что РЕШИТЕЛЬНЫЕ). Их принцип: “Осторожность не помешает”, “Бережённого Бог бережёт”. Не любят рубить с плеча (“Семь раз отмерь, один отрежь”). Любят ссылаться на народную мудрость, пересказывать философские притчи, собирать народные пословицы и поговорки. Любят учиться на опыте чужих ошибок. Обожают рассказывать анекдоты, сочинять пародии и эпиграммы на своих друзей, рисовать карикатуры и шаржи. Не брезгуют жестокими забавами, не исключают и чёрный юмор.

Обидчивы, мнительны, не позволяют шутить над собой. Не терпят жестоких розыгрышей и подстав (“осторожность превыше всего”). Предъявляют высокие требования к другим. От себя не требуют невозможного. Хорошо умеют рассчитывать свои силы и возможности. Не завышают планку запросов к самим себе. Умеренно развивают свои способности. Не ставят для себя невыполнимых задач, экономят ресурсы и силы на будущее.

В смутные времена стараются не привлекать к себе внимания. Предпочитают их переждать, пересидеть в тихом, укромном месте, сохраняя всё ту же выжидательную позицию: “день прошёл, и слава Богу!”.

В трудные времена позиция “философа – наблюдателя” заставляет их приспосабливаться к сложным условиям суровой действительности, не терять присутствия духа, терпеливо и стойко переносить выпавшие на их долю испытания: “Времена не выбирают, в них живут и умирают”.

В период застоя могут влачить жалкое, унылое существование, ни к чему не стремиться, довольствоваться малым, радоваться малому: “Что есть, то и хорошо”, “То, что есть, то и предначертано; было бы предначертано другое, жили бы иначе”.

В паре с дуалами оживают, преображаются. Начинают ощущать свою избранность, причастность к их великим делам и свершениям. Осознают себя свидетелями важнейших исторических событий и становятся их активными участниками. Благодарят свою “звезду” и свою судьбу за такие счастливые перемены.

24-2. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ РЕШИТЕЛЬНЫЕ – СТРАТЕГИ
( СЛЭ, Жуков и СЭЭ, Цезарь)

Характеризуются активной жизненной позицией.
Верят в свою избранность, в счастливые предзнаменования, в свою счастливую путеводную звезду, в свою успешную судьбу, в своё высокое предназначение, в свои будущие великие свершения, в позитивные прогнозы оракулов.(Особенно, если они предсказывают великие победы, беспредельное могущество, власть над миром, — как, например, предсказывали египетские жрецы Александру Македонскому (СЛЭ). От которых он к тому же узнал, что является сыном не только своего отца, царя Македонии, Филиппа II, но и сыном верховного бога Зевса (в связи с которым ему лично призналась его мать, честолюбивая царица Олимпиада). Александру сообщили, что он также является сыном верховного египетского бога Амона -Ра. Мало того, причастным к рождению Александра оказался даже Геракл, глубоко почитаемый Александром герой – полубог (так, по крайней мере, утверждали жрецы). Отягощённый грузом такой ко многому обязывающей наследственности, обличённый таким высоким доверием верховных богов (своих “отцов”), Александр был просто обязан совершить все те подвиги, что предрекли ему прорицатели. С осознанием своего высокого предназначения и возложенной на него великой миссии (объединить все завоёванные им страны в одну могущественную империю), он продолжил и успешно завершил свой беспрецедентный поход по завоеванию Азии.

Опьянённые властью, вдохновлённые грандиозными замыслами, воодушевлённые быстрыми и лёгкими успехами, окрылённые осознанием причастности к настоящим и будущим великим свершениям, РЕШИТЕЛЬНЫЕ – СТРАТЕГИ – ИРРАЦИОНАЛЫ могут искренне верить и в свою избранность, и в предназначение, и в своё высокое, божественное происхождение (как это было с Александром). Верят в свою удачу, в счастливый жребий, в свою способность повелевать и властвовать, подчинять и покорять всех. Верят в способность преодолевать и сокрушать любые препятствия, добиваться желаемого, брать любые высоты. Они строят грандиозные планы и осуществляют их, ставят амбициозные цели и достигают их. Им свойственно внушаться прогнозами (внушаемость по интуиции времени), доверять предсказаниям, выполнять заветы наставников и советы прорицателей, следуя их пророчествам.

Вера в избранность, в своё высокое предназначение позволяет им ощущать себя исполнителями великой миссий, становиться великими завоевателями, открывателями новых земель, отцами – объединителями многих народов, могущественными правителями, созидателями великих империй.

(Примеры: Александр Македонский (СЛЭ), Юлий Цезарь (СЭЭ), Карл Великий (СЛЭ), Чингисхан (СЛЭ), хан Батый (СЛЭ), Аттила (СЛЭ), Наполеон Бонапарт и многие другие.).

Вера в негативную предопределённость также свойственна ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫМ РЕШИТЕЛЬНЫМ – СТРАТЕГАМ (преимущественно, негативисту СЛЭ, Жукову) в том случае, если неблагоприятное стечение обстоятельств (или объективных причин) затрудняет, или вовсе перекрывает им возможность достижения цели.

Как, например, это было с английским королём Генрихом VIII, Тюдором (СЛЭ, Жуков), который после многих, но безуспешных попыток произвести на свет сына – престолонаследника, поверил в злосчастную предопределённость, в проклятие, наложенное на весь род Тюдоров за грехи его отца — узурпатора и тирана, Генриха VII, Тюдора. Не исключено, что эту мысль внушила ему его мать, Елизавета Йоркская (СЭЭ, Цезарь) — никто, кроме неё, в этой семье не мог сожалеть об узурпации трона Йорков и рассматривать её, как тягчайшее злодеяние, за которым неминуемо последует высшая кара.

Подавленный грузом наложенного на его дом “проклятия”, Генрих VIII не считал себя успешным правителем. В личной жизни, в военных делах ему не везло: его жена, королева Екатерина Арагонская (ЭИЭ, Гамлет) была более успешной в военных походах, чем он: она хотя бы одну победу одержала в сражении, он — ни одной (Можно представить, как он чувствовал себя рядом с ней!) К концу жизни осознание собственной неуспешности в нём усилилось и усугубило некоторые неприятные черты его характера.

Хотя, объективно говоря, Генрих VIII был невероятно успешным правителем. В кратчайший срок он сумел максимально абсолютизировать власть и успешно реформировать церковь, сделав её независимой от Рима. (Прежде чем решиться на эти меры, нужно предполагать, что всем им будет сопутствовать и напряжённая идеологическая работа, требующая огромного количества сил и средств, и конфессионные чистки и войны, производящие огромные разрушения, и быстро растущая инфляция, опустошающая казну; возникнет угроза политического переворота, последствия которого будут опасны и неопределённы, поднимутся народные восстания и бунты, которые тоже придётся подавлять.). Даже в случае крайней необходимости далеко не каждый правитель отважился бы на такой шаг. А Генрих через всё это успешно прошёл, преодолев все препятствия, и совершил мощный прорыв в будущее, после которого его страной успешно могли управлять даже женщины. А его младшей дочери, королеве ЕлизаветеI, Тюдор (ЛСЭ, Штирлиц) — было суждено завершить проведённые преобразования, сокрушить всех политических противников Англии и вывести страну в разряд сверхдержав — создать объединённое королевство, впоследствии ставшее могущественной империей, над которой никогда не заходит солнце…

ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫМ – РЕШИТЕЛЬНЫМ – ИРРАЦИОНАЛАМ (и СТРАТЕГАМ, и ТАКТИКАМ) свойственно ориентироваться на мнимые и мнимо – реальные “знаки судьбы”, зависеть от объективных условий и фатального стечения обстоятельств. В силу этих причин группу РЕШИТЕЛЬНЫХ – ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – ИРРАЦИОНАЛОВ мы условно назовём “ФАТАЛИСТАМИ”.

25. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ – РАССУЖДАЮЩИЕ – РАЦИОНАЛЫ
Следующая группа — диады ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РАССУЖДАЮЩИХ- РАЦИОНАЛОВ, преемники (подзаказные и подревизные) двух предыдущих диад (ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РЕШИТЕЛЬНЫХ – ИРРАЦИОНАЛОВ).

К этой группе относится:
диада ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РАССУЖДАЮЩИХ – РАЦИОНАЛОВ – СУБЪЕКТИВИСТОВ — ЭСЭ, Гюго и ЛИИ, Робеспьер (подзаказные СЛЭ, Жукова и ИЭИ, Есенина)
и диада ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РАССУЖДАЮЩИХ – РАЦИОНАЛОВ – ОБЪЕКТИВИСТОВ — ЛСЭ, Штирлиц и ЭИИ, Достоевский (подзаказные СЭЭ, Цезаря и ИЛИ, Бальзака).

В отличии от смелых и амбициозных планов предыдущих диад позиция этой группы ТИМов взвешена и умеренна. Для неё характерна ПЛАНОМЕРНАЯ ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ, УМЕРЕННОСТЬ ДЕЙСТВИЙ, ВЗВЕШЕННОСТЬ РЕШЕНИЙ, ОСТОРОЖНОСТЬ И ВДУМЧИВОСТЬ В ВЫБОРЕ ЦЕЛИ. Основной принцип: “Не всякую цель имеет смысл реализовывать. Нужно быть осторожным в выборе цели.”

Представителям группы ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РАССУЖДАЮЩИХ – РАЦИОНАЛОВ свойственно:

  • продумывать и тщательно планировать свои действия,
  • в поступках и в действиях быть требовательным к себе и к другим,
  • быть взыскательным к советам окружающих,
  • быть очень осторожным в выборе решений,
  • преувеличивать страхи и опасения,
  • преувеличивать степень опасности и риска (лучше переоценить опасность, чем недооценить её),
  • предвидеть последствия своих поступков
  • предвидеть ответные меры противника и предупреждать их,
  • учиться на чужих ошибках, “коллекционировать” поводы для страхов и опасений — накапливать опыт ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТИ,
  • в любом рискованном мероприятии тщательно разрабатывать план действий и меры самозащиты,
  • применять превентивные меры, деморализующие противника и подавляющие его сопротивление, лишающие его возможности отомстить и нанести ответный удар,
  • в вопросах личной безопасности идти на крайние меры самозащиты, включая и противоречащие собственной ЭГО – программе,
  • уметь извлекать пользу из средств самозащиты.

В силу этих особенностей диады ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ – РАССУЖДАЮЩИХ – РАЦИОНАЛОВ мы условно будем называть “ПЕРЕСТРАХОВЩИКАМИ”.

25-1. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ – РАССУЖДАЮЩИЕ – ТАКТИКИ
(ЭСЭ, Гюго и ЛСЭ, Штирлиц)

ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ – РАССУЖДАЮЩИЕ – ЭКСТРАВЕРТЫ (ТАКТИКИ – “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ”) — ЭСЭ, Гюго и ЛСЭ, Штирлиц интересуются перспективными и выгодными проектами, прибыльными начинаниями (“накопители”). Всё подробно о них выспросят и начинают присматриваться. Подключаться к ним не спешат. Если с проектом сопряжена хотя бы малейшая доля риска, они и не будут участвовать в нём, и других станут отговаривать. Могут (по доброте душевной) предостерегать знакомых и незнакомых людей относительно опасности тех или иных начинаний. Воюют с аферистами всех рангов и мастей, но при этом соблюдают меры предосторожности. Один на один с ними предпочитают не связываться: экстремальные меры самозащиты — область их коллективной реализации.

Очень обстоятельно подходят к вопросам технического оснащения мер безопасности. Не позволяют захватить себя врасплох. Но сами могут обрушить на противника массированный удар, предупреждающий (или нейтрализующий) его ответные действия.

(Как, например, это сделал французский король Филипп IV, Красивый (ЭСЭ, Гюго), сумевший оперативно и технически безупречно провести арест тамплиеров (13 октября, 1307 года), что позволило ему захватить их врасплох, предупредить их бегство, их ответные меры и оградить себя от актов возмездия с их стороны. Великий магистр Жак де Моле совершил большую ошибку, предоставив убежище спасавшемся от народного гнева королю Филиппу и показав ему сокровища ордена. Король испытывал крайние финансовые затруднения, был должником ордена, а вид представленных сокровищ настолько поразил его воображение, что он тут же пожелал завладеть ими, во что бы то ни стало. С этой минуты участь ордена была предрешена. Король отлично понимал, какую опасную игру он затевает, поэтому постарался заранее обезопасить себя. План действий он разработал очень тщательно. Для начала заманил великого магистра в ловушку: пригласил его на крестины своей новорожденной внучки, уговорил его для этой цели приехать в Париж. Остальное уже было делом техники. По тайному распоряжению короля в пятницу, в ночь на 13-е октября, 1307 года, одновременно по всей Франции были проведены аресты всех членов ордена тамплиеров. Почти никому не удалось спастись (за исключением тех, кто в последний момент всё же успел вывезти часть сокровищ за границу). Во время казни Жак де Моле проклял короля Филиппа и его потомков до 13-го поколения. Король был этим крайне напуган, раздосадован и огорчён, пожалел, что не предпринял должных мер предосторожности — не предусмотрел такого ответного действия и не оградил себя от него.)

В вопросах личной или государственной безопасности ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫМ – РАССУЖДАЮЩИМ – ТАКТИКАМ свойственно идти на крайние меры самозащиты (в том числе и противоречащие их убеждениям), о которых они впоследствии могут и сожалеть. (Как, например, королева Елизавета I (ЛСЭ, Штирлиц) сожалела о необходимости привести в исполнение приговор над своей политической соперницей (и двоюродной сестрой), королевой Марией Шотландской, Стюарт (ИЭЭ, Гексли). Но, тем не менее, решилась на это, потому что интересы безопасности государства и защиты всех его политических преобразований и завоеваний были для неё важнее всего. А объявив сына Марии Стюарт своим преемником и престолонаследником, она не только сделала гениальный политический ход, позволивший ей объединить два королевства, но и совершила акт покаяния, позволившей ей примирить себя со своей совестью, душой, Богом, народом, историей.)

Умение извлекать пользу из средств самозащиты также свойственно ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫМ – РАССУЖДАЮЩИМ. (Английский флот, отразивший в 1588 нападение Великой Армады, пригодился Елизавете I для колонизации Северной Америки, которая началась вскоре после этого).

25-2. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЕ – РАССУЖДАЮЩИЕ – СТРАТЕГИ
(ЭИИ, Достоевский и ЛИИ, Робеспьер)

ИНТРОВЕРТЫ – “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” (СТРАТЕГИ – ИНТУИТЫ — ЭИИ, Достоевский и ЛИИ, Робеспьер) боятся абсолютно всего. Ссылаясь на мнимые и реальные источники потенциальной опасности , “коллекционируют” поводы для страхов и опасений — накапливают опыт ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТИ. (“А вот у нас в соседнем подъезде случай был… Так мы теперь боимся лифтом пользоваться.”)

За что ни возьмись, всего боятся. И не только сами оказываются не в состоянии совладать со своими страхами, но и других ими запугивают. Любую тему, любую информацию могут использовать для напоминания об опасности. (“Вон на прошлой неделе по телевизору сюжет показывали… Так мы с тех пор боимся врача на дом вызывать. Дверь никому не открываем: бережённого Бог бережёт…”).

Склонность к избыточной перестраховке (излишней предосторожности) нередко оборачивается для них потерями и неудобствами. Так, например, опасаясь мести своих обидчиков и связанных с этим ещё больших неприятностей, они (преимущественно, ЭИИ, Достоевский) могут отказаться от причитающейся им по закону защиты.

Пример: Учительница средней школы (ЭИИ, Достоевский) строго обращалась с учениками — делала им замечания, занижала оценки по поведению, не позволяла им курить на территории школы, ругаться и сквернословить на уроках. Дело кончилось тем, что они (три старшеклассника) её избили. Её муж собирался заявить на них в милицию, но она ему этого “не разрешила”. Побоялась, что ученики на неё ещё больше озлобятся и ей отомстят.

ИНТУИТЫ – “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” боятся последствий необдуманных или слишком рискованных действий, поэтому предпочитают их не предпринимать.

Боятся всего непродуманного, не просчитанного и непредусмотренного — всего того, что может им повредить.

Боятся слишком смелых проектов и начинаний. Оспаривают их целесообразность, подавляют активность инициаторов. Одновременно с этим могут настойчиво и жёстко навязывать свою инициативу, проводить свой проект — благотворительный или социальный (утопический и инфантильный по сути). Могут с размахом проводить в жизнь своё начинание — безопасное и перспективное, экологически востребованное и гуманистическое (по их мнению).

Могут втянуть в своё начинание представителей всех предыдущих групп, или перекрыть им кислород в их начинаниях (разумеется, из самых гуманных побуждений). Запретами и ограничениями могут поставить их в зависимое или безвыходное положение: заставят их ощущать себя в ловушке или на “минном поле”, угрожая надуманными опасностями. Потом могут постепенно выводить их из тупика (если сочтут это нужным, возможным, безопасным и выгодным для себя), или будут насильно удерживать в нём, продолжая навязывать свою волю.

Поговорка “У страха глаза велики” — в полной мере относится К СТРАТЕГАМ – ПЕРЕСТРАХОВЩИКАМ. Убеждённость в собственной слабости и незащищённости заставляет их:

  • яростно отстаивать своё право на самооборону,
  • беспредельно наращивать силовой потенциал (аспект волевой сенсорики — т.н.с.),
  • преувеличивать степень реальной опасности,
  • многократно превышать меру самозащиты
  • переводить самооборону в безграничную и беспощадно – жестокую экспансию,
  • проводить политику жесточайшего социального террора и
  • предпринимать широкомасштабные завоевания под предлогом защиты своих интересов.

(Достаточно вспомнить стремительное завоевание Ирландии Оливером Кромвелем (ЛИИ) в 1649 — 1651 гг. Огромное количество крепостей были им разрушены по одной и той же методике — зажаты в тиски с двух сторон и пробиты мощным артиллерийским огнём (он “щёлкал” их, как орешки), после чего в образовавшиеся проломы устремлялась пехота и уничтожала абсолютно всех жителей, от мала до велика. (За два года захватил и разрушил более сорока бастионов и крепостей — “рекордсмен” в своём роде) И всё это делалось для поддержки “ещё неокрепшей” республиканской власти в стране, для защиты её демократических завоеваний.

Не уступал ему в предусмотрительности и Максимилиан Робеспьер (ЛИИ) — тоже не пренебрегал перестраховкой: в период защиты завоеваний революции счёт жертв его предосторожности шёл на десятки тысяч.)

Волевое противоборство — область КОЛЛЕКТИВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ в квадрах РАССУЖДАЮЩИХ. А ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ обязывает их быть начеку и заставляет заранее побеспокоиться:

  • о превентивных и превышающих по силе мерах самозащиты,
  • мобилизовать на борьбу народные массы
  • и сокрушить политического противника многократно превышающим численным и силовым превосходством.

Примеры: Оливер Кромвель (ЛИИ) и Максимилиан Робеспьер (ЛИИ), Пол Пот (ЛИИ), проводившие массовые репрессии в интересах защиты революционных завоеваний. Безжалостная охота на воображаемых врагов и беспощадные чистки всех “чужеродных элементов” использовались ими:

  • как превентивные меры в попытке деморализовать и подавить волю противника,
  • как политический курс, позволяющий им быть востребованными в своей стране, в своей партии, в своей системе,
  • как способ “восстанавливать справедливость”, устанавливать “всеобщее равенство и процветание”, вести страну и свой народ к “счастливому, светлому будущему” (по дороге, усыпанной отнюдь не “розами”),
  • как способ насаждать свою власть, навязывать свою волю, своё “чуткое” и на все времена “правильное” и “справедливое” руководство,
  • как способ максимально обезопасить себя от возможных социальных и политических переворотов,
  • как единственная возможность спастись от репрессий и мести их реальных политических противников.

Занимая удобную для себя позицию “дотошного социального корректора” (ЛИИ, Робеспьер), или “назойливого нравственного цензора” (ЭИИ, Достоевский), донимая всех поправками и придирками, СТРАТЕГ – ПЕРЕСТРАХОВЩИК присваивает себе роль “строгого судьи” (ЭИИ, Достоевский) или “независимого арбитра” (ЛИИ, Робеспьер) и успешно пользуется этим, ограничивая чужую свободу действий, подавляя чужую волю и инициативу из опасения встретить сопротивление, быть низложенным или разоблачённым.

26. Отношения между группами
26-1.”ПРОЖЕКТЁРЫ и ЭНТУЗИАСТЫ”
(Интертипные отношения: конфликт, квазитождество, прямая и обратная ревизия, прямой и обратный соцзаказ)

“ПРОЖЕКТЁРЫ” принуждают “ЭНТУЗИАСТОВ” работать в режиме максимальных нагрузок, максимальной степени риска. Время, силы, возможности и ресурсы — материальные, технические, экологические — заставляют расходовать по максимуму. В ИТО конфликта, ревизии и соцзаказа заставляют их работать на износ, рисковать бесшабашно, отчаянно, действовать необдуманно и безоглядно, подчиняться их указаниям, одному только их “чуткому” руководству. Сами же “ПРОЖЕКТЁРЫ” при этом считают, что открывают в человеке какие – то новые, “запредельные” сверх – возможности, развивают его потенциал, расширяют границы, которые в будущем могут стать нормой.

Сама эта мысль настолько их опьяняет и окрыляет, а положение наставника до такой степени активизирует и воодушевляет, что любое возражение со стороны подопечного они не просто оспаривают или игнорируют, равнодушно пропуская мимо ушей, но рассматривают как преступную идеологическую диверсию, разрушающую их грандиозные планы, ставящую под угрозу их грандиозный проект. А потому, закипая от возмущения, яростно спорят с ним и подавляют его сопротивление радикальными и жестокими мерами (особенно, в ИТО конфликта).

Экстраверты – “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” (ИЛЭ, Дон – Кихот и ИЭЭ, Гексли) выгодно используют тактические свойства своих ЭГО – программ, шаг за шагом запутывая своих “подопечных”. Направляя их к частной, локальной цели, которая, как потом выясняется, становится звеном в череде будущих неприятностей, они заставляют их слепо следовать их распоряжениям, — “подгоняют”, “понукают”, настаивают: “Сделай то…”, “сделай это…”, “пойди туда…”, “поговори с тем”. “Зачем мне это?” — спрашивает подконтрольный “ЭНТУЗИАСТ”. И слышит в ответ: “Делай, что тебе говорят! Так надо! Так будет лучше для всех. И для тебя в том числе!”. “ЭНТУЗИАСТ” подчиняется, один, другой раз делает, “как надо” и чувствует себя тем, кого непонятно для каких целей используют, гонят по какой – то непонятно кем и куда проложенной колее, ощущает себя слепым и бездумным “зомби” — “марионеткой” в чужой и жестокой игре.

Проявляя настойчивость и упорство, действуя угрозами и шантажом, подавляя волевым и эмоциональным напором, меняя тактику, настроение и отношение, манипулируя этически (Дюма и Гексли) и логически (Габен и Дон – Кихот), “ПРОЖЕКТЁРЫ” втягивают своих “исполнителей” во всё более опасные эксперименты, подставляют под новые неприятности. Не позволяя им опомниться, одуматься, взвесить всё, собраться с мыслями и отдохнуть, они заставляют их снова и снова работать на пределе своих сил и возможностей. Входят в азарт и продолжают свои “испытания” до тех пор, пока не получают хотя бы приблизительного представления о результате.

Но именно неопределённость конечного результата и неуверенность в успехе мероприятия (идущая от дутой самонадеянности “ПРОЖЕКТЁРОВ”, осознающих непрочность своих реальных позиций и слабость доводов, сфабрикованных на “авось”) и расхолаживает активность “ЭНТУЗИАСТА”, подавляет и угнетает его, заставляет ощущать себя жертвой чужой авантюрной интриги.

“ЭНТУЗИАСТЫ” Не доверяют лидерам, не имеющим твёрдых убеждений, ясных целей, ясного и определённого пути их достижения. Не доверяют лидерам, часто меняющим свои убеждения, не доверяют инструкторам, путающимся в своих указаниях. Не любят путаницы, волокиты в делах, простоя, бесполезной траты времени и сил.

Боятся “ложных”, самонадеянных лидеров, навязывающих своё руководство при абсолютном неумении руководить. Боятся самонадеянных людей, злоупотребляющих их доверием, навязывающих им ложные цели, увлекающих на ложный путь. Но с готовностью идут за человеком, способным вывести их тьмы хаоса, деградации и упадка на ясную и определённую дорогу, к чётко поставленным и обозначенным позитивным целям. (Эта идея была аллегорически отражена в рассказе А.М. Горького “Горящее сердце Данко”, где повествуется о благородном и храбром юноше, который светом своего пылающего сердца осветил путь людям, заблудившимся в тёмном лесу, и вывел их из тёмной чащи на прямую, чёткую, ярко освещённую дорогу.) “ЭНТУЗИАСТЫ” не доверяют руководителям, которые вместо того, чтобы вывести их к ясным целям, заводят в тёмный лес. И по этому поводу у них возникают раздоры с самонадеянными и беспечными “ПРОЖЕКТЁРАМИ”, которые многое им обещают, но при этом лукавят с ними, хитрят, на каждом шагу обманывают их ожидания, злоупотребляют доверием и терпением (в ИТО ревизии, соцзаказа, конфликта).

Когда после многих мытарств и злоключений “ЭНТУЗИАСТЫ” видят с каким оскорбительным безразличием и нарочитым пренебрежением к результатам их непосильных трудов относятся их “наставники” – “ПРОЖЕКТЁРЫ”, как быстро теряют к ним интерес и заставляют отказываться от плодов так и не успевшего созреть урожая, требуя переключаться на новое, ещё более авантюрное предприятие, противоположное по целям и направлению, они (в ИТО конфликта, обратной ревизии, обратного соцзаказа) предъявляют к своим бывшим “учителям” непомерно высокий счёт (в качестве компенсации всех обид и понесённых потерь) и заставляют оплачивать его по самой дорогой цене.

“ПРОЖЕКТЁРЫ” этой расплаты боятся и стараются исчезнуть из поля зрения “ЭНТУЗИАСТОВ”. Пытаются отпугнуть их истериками, стараются оттолкнуть, отдалить от себя, либо предлагают всё забыть и простить, советуют научиться прощать, рекомендуют себя в качестве наставников и в этом вопросе. Пробуют разные тактики, различные формы сравнительно безболезненного разрыва отношений. (Могут вести себя дерзко, возмутительно нагло или унизительно, — “становятся в позу подчинения” (как говорят этологи), стараясь вызвать отвращение у своего бывшего “подчинённого” и отдалить его от себя.

26-2. “ЭНТУЗИАСТЫ” и “ФАТАЛИСТЫ”
(зеркальные ИТО, ИТО активации, прямая и обратная ревизия, прямой и обратный соцзаказ)

Поначалу “ЭНТУЗИАСТЫ” привлекают “ФАТАЛИСТОВ” как своих преемников (в рамках прямой ревизии и соцзаказа) к реализации своих проектов и продвижению своих инициатив. В дальнейшим же “ФАТАЛИСТЫ”, войдя во вкус новых начинаний и определяя в них для себя руководящую роль, начинают перехватывать инициативу у “ЭНТУЗИАСТОВ”, после чего в отношениях “ФАТАЛИСТОВ” с “ЭНТУЗИАСТАМИ” сразу же возникает напряжение, вызванное противоборством интересов и инициатив. Захватив доминирующие позиции, “ФАТАЛИСТЫ” начинают глушить инициативу “ЭНТУЗИАСТОВ” (преимущественно, “ФАТАЛИСТЫ” – ТАКТИКИ), либо жестоко подавлять её (если она с ними не согласована, ими не утверждена и не санкционирована).

Могут перехватывать её и (уже как свою) направлять на реализацию собственных планов.

“ЭНТУЗИАСТЫ” со своей стороны постараются не уступать инициативу и попытаются корректировать планы и действия “ФАТАЛИСТОВ”, особенно если не согласны с их направлением, задачами, целями. Будут сопротивляться их доминированию и навязываемым ими отношениям соподчинения. Перестанут подчиняться им соблюдать субординацию (особенно, если они ДЕМОКРАТЫ по духу и убеждениям).Начнут оспаривать преимущественные права и привилегии “ФАТАЛИСТОВ”, ставить под сомнение их “высокое предназначение”, “божественное происхождение”, право на руководство. Затем снова попытаются навязать “ФАТАЛИСТАМ” свои интересы, задачи и цели, могут игнорировать их распоряжения, срывать планы, подрывать их работу, устраивать саботаж.

Могут просто поднять “бунт на корабле”, если категорически не согласны с их генеральной стратегией, идеологией, политикой, планами (Как это, например, было со сподвижниками Александра Македонского в период завоевания им Персии. Несмотря на то, что многие из них по доброй воле и по своей инициативе, поддавшись энтузиазму, пошли за ним в этот поход, Александр жестоко унизил их, когда в принудительном, строгом порядке стал навязывать им чуждые и унизительные для них обычаи и изуверски жестокие верования Персии. Да потом же и сам их (своих же сподвижников) упрекал в отступлении от демократичных обычаев и нравов эллинов. Возмущённые этой несправедливостью, они роптали, оспаривали его права, несмотря на угрозы и массовые репрессии, которые он в наказание им учинил. Потом всё же подняли бунт и, преодолевая его жестокое сопротивление, заставили его изменить и планы, и направление своего похода, когда увидели, что его устремлённость к новым и неизведанным рубежам уже выходит за рамки возможного, разумного и допустимого. До самой его смерти они не могли ему простить его несправедливо – жестокого и унизительного обращения с ними.)

26-3.”ФАТАЛИСТЫ” и “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ”
(Интертипные отношения: конфликт, квазитождество, прямая и обратная ревизия, прямой и обратный соц. заказ)

Поначалу (по линии соцзаказа и прямой ревизии) “ФАТАЛИСТЫ” попытаются увлечь “ПЕРЕСТРАХОВЩИКОВ” как своих преемников своими грандиозными планами, перспективными задачами и целями, но постепенно в отношениях с ними выходят на конфликт, обратный соцзаказ и обратную ревизию. Особенно, когда “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” начинают

  • подвергать сомнению их право на руководящую роль в этих проектах,
  • сомневаться в их возможностях, в их высокой миссии, высоком предназначении;
  • глушить их инициативу, бойкотировать их распоряжения,
  • игнорировать их запреты, советы и рекомендации,
  • критиковать их действия и методики,
  • предостерегать и запугивать мнимыми или реальными страхами,
  • создавать препятствия на ровном месте (на пути их продвижения к славе),
  • создавать правовые ограничения (мнимые и реальные),
  • опутывать моральными и этическими обязательствами (реальными и мнимыми),
  • устраивать саботаж, навязывать свою волю, создавать “зону отчуждения”, восстанавливая окружающих и лишая поддержки,
  • создавать препятствия, “перекрывать кислород”, действуя “из лучших побуждения”, “из соображений здравого смысла”, “в интересах справедливости.

А поскольку “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” не могут удержать себя от всего выше перечисленного, их отношения с “ФАТАЛИСТАМИ” довольно быстро перерастают в конфликт интересов и инициатив.

26- 4. “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” и “ПРОЖЕКТЁРЫ”
(Интертипные отношения: зеркальные, активация, прямая и обратная ревизия, прямой и обратный соцзаказ)

В отношениях активации “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” могут ненадолго увлечься идеями прожектёров, но потом наступит “перегрев”, который парализует деловую активность представителей обеих групп, за ним — расхолаживание, отрезвление и разочарование.

Более устойчивыми будут отношения взаимной коррекции в зеркальных ИТО, но они быстро приведут к взаимной ревизии и взаимному глушению инициатив.

Ещё более чётко, с определённых и жёстких позиций “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” передают соцзаказ “ПРОЖЕКТЁРАМ”, который быстро переходит в ревизию (уж слишком опасными и легковесными кажутся им идеи, проекты и предприятия их “подопечных”, особенно, если касаются финансовой, социальной, политической, идеологической, экологической и личной сфер деятельности). И тогда уже “ПРОЖЕКТЁРАМ” приходится расплачиваться сразу за всё.

“ПРОЖЕКТЁРОВ” – ТАКТИКОВ критикуют за их вызывающую самонадеянность, за возмутительную безответственность и вопиющий эгоцентризм: как посмели они вовлекать в свои опасные авантюры доверчивых и простодушных людей? — напускаются на них ревизоры, — как посмели увлечь их своими липовыми проектами, — непродуманными, не просчитанными, не проработанными, далёкими от реальности и не имеющими с ней ничего общего?

“ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” распекают их и с позиций морали, программной этики отношений (+б.э.1), — как могли обманывать и впустую обнадёживать тех, кто им верил? Как смели призывать их идти за собой? Кто их этому научил, кто позволил? Кто дал им такое право?.

Критикуют их и с позиции деловой логики (+ч.л.1) и здравого смысла (чего ждали, на что надеялись? думали их обман не будет раскрыт?). Их распинают и с точки зрения справедливости (-б.л.1), обвиняя в том, что позволяют себе не считаться с другими (ставят себя выше других, слишком многое на себя берут). Обвиняют в бесчувственности к чужому страданию (-ч.э.1), в отсутствии чувства гражданской ответственности, гражданского долга перед своими товарищами.

Про “ПРОЖЕКТЁРОВ” – СТРАТЕГОВ “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” тоже не забывают: им достаётся за одержимость в достижении цели, ради которой они готовы пренебречь всеми и всем. Припоминают им легковесность их авантюрных проектов и то слепое упорство, с которым они навязывали их “исполнителям”.

“ПРОЖЕКТЁРЫ” пытаются им возражать, сопротивляются их давлению, критике — кому приятно ощущать себя птицей с подбитыми крыльями, кому нравится, когда наступают на горло его песне?

“ПРОЖЕКТЁРЫ” осуждают своих “наставников” за упадничество настроений, за неверие в их возможности, идеи и цели, от которых “прибудет огромная польза людям и всем сразу станет легче жить на Земле”.

Но постоянная и беспощадная критика ревизоров всё же оказывает на них своё полезное действие: “ПРОЖЕКТЁРЫ” становятся более осмотрительными в выборе цели, уже не пьянеют от первой попавшейся, летающей в воздухе идеи. Не строят радужной лестницы в небо от первой пришедшей им в голову гипотезы. Не слишком настойчиво навязываются в консультанты руководителям перспективных проектов. Не слишком настырно навязывают свои советы тем, кто в них не нуждается (хотя УПРЯМЫЕ Габен и Гексли удерживаются на этих позициях дольше других).

26- 5. “ФАТАЛИСТЫ” и “ПРОЖЕКТЁРЫ”
(Интертипные отношения: деловые, миражные ИТО, суперэго, полного погашения)

В отношениях “ФАТАЛИСТОВ” с “ПРОЖЕКТЁРАМИ” так же будет проходить борьба инициатив: на слишком авантюрные проекты “ФАТАЛИСТЫ” не подписываются. А если и соглашаются в них участвовать, то только будучи абсолютно уверенными

  • в успехе будущего мероприятия,
  • в высоком профессионализме его руководителей,
  • в минимальной степени риска и в максимальной выгоде,
  • в собственной руководящей роли в проекте, в преимущественных правах и привилегиях (или в возможности их захватить),
  • в необходимости и целесообразности его проведения,
  • в достаточной его оснащённости и защищённости от возможных неприятностей,
  • в высокой окупаемости всех затрат.

В любом случае, отношения с “ПРОЖЕКТЁРАМИ” у “ФАТАЛИСТОВ” будут достаточно напряжёнными. А во многих случаях и конфликтными (в ИТО суперэго).

В отношениях полного погашения будет наблюдаться взаимное глушение инициатив, борьба амбиций, которая закончится поражением для каждого из них: кто больше затратит сил, тот и проиграет. У каждого возникнет ощущение, что он сражается с пустотой, гоняется за призраком, но при этом сам не может сформулировать свои требования и претензии к нему, несмотря на то, что их накапливается очень много.

В миражных ИТО конфликты и разногласия возникнут на близкой дистанции, обострятся антагонистические противоречия по признакам БЕСПЕЧНОСТИ И ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТИ. Благодаря общему для них признаку ИРРАЦИОНАЛЬНОСТИ конфликт будет время от времени сглаживаться: когда затеваются грандиозные начинания, не всё удаётся изначально решить, досконально спланировать, обсудить в деталях, “разложить по полочкам”, обговорить до конца. ИРРАЦИОНАЛЬНОСТЬ позволяет им (хотя бы отчасти) полагаться на случай, на судьбу, на удачу. Предоставить судьбе или счастливому случаю сделать окончательный выбор (поставить точку в споре, принять окончательное решение, подкинуть ещё один шанс на ту или иную чашу весов, разрешить ситуацию в мелочах).

Так или иначе, споры о заслугах, правах и о том, кто виноват в ошибках и неудачах партнёры будут вести постоянно (споры СУБЪЕКТИВИСТОВ между собой, или споры СУБЪЕКТИВИСТОВ с ОБЪЕКТИВИСТАМИ).
26- 6. “ЭНТУЗИАСТЫ” и “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ”
(Интертипные отношения: родственные, полудуальные, суперэго и полного погашения)

Во всех этих отношениях “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” подавляют инициативу “ЭНТУЗИАСТОВ”, приглушают активность, сбивают гонор, занижают самооценку. Навязывают свои решения и советы.

Раздражаются, если “ЭНТУЗИАСТЫ” предпринимают что – либо, не посоветовавшись с ними, не спросив их мнения, не получив разрешения. (Не любят, когда что – то решается без них или через их голову.)

Обижаются, если “ЭНТУЗИАСТЫ” обходят или опережают их в чём либо, превосходят в возможностях, ущемляют в правах, проявляют излишнюю независимость и инициативу. (Природная ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ не позволяет им оставлять всё это без внимания, выпускать из сферы контроля).

Обижаются, если “ЭНТУЗИАСТЫ” не согласовывают с ними свои планы, если планы их часто меняются, или если сами они не вписываются в эти планы или не могут их корректировать по своему усмотрению.

Поводы для обид и упрёков они коллекционируют так же, как и причины для страхов и опасений, — накапливают опыт ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТИ. То они обижаются, что им мало уделяют внимания, то упрекают за то, что им забыли позвонить, ответить на письмо, поздравить с праздником, пригласить в гости…

Упрекают в том, что с ними недостаточно откровенны (а этот момент их всегда настораживает), не проявляют должной заботы и чуткости.

И УПРЯМЫЕ, и УСТУПЧИВЫЕ “ПЕРЕСТРАХОВЩИКИ” предъявляют огромное количество требований, постоянно повышают планку запросов, придумывает новые поводы для недовольства (хотя и не исключают, что этим они только оттолкнут от себя соконтактника.). Часто жалуются на постоянных партнёров, ищут поводы для того, чтобы придраться к ним и пожаловаться на них.

Складывается впечатление, что упрёки для них — это

  • единственная (хоть и опасная, чреватая неприятностями) возможность выговориться, выплеснуть эмоции,
  • возможность сбросить напряжение, разрядить обстановку,
  • возможность провести ревизию отношений и чувств,
  • способ освежить отношения и закрепить их,
  • способ произвести разведку возможного развития отношений — узнать, чем живёт и чем дышит, что думает каждый из его знакомых,
  • возможность заручиться его поддержкой и обещанием,
  • возможность напомнить ему о его обещаниях и потребовать новых услуг, чтобы в будущем чувствовать себя ещё более защищённым.

Автор – Вера Стратиевская

Источник