Вэньшу

Вэньшу Вэньшу, полное имя — Вэньшушили, Маньчжушили, один из наиболее популярных святых в буддийской мифологии в Китае, восходит к Манджушри. Первые изображения В. в Китае появились в конце IV в., далее сообщения об установлении его статуй становятся весьма многочисленными. В 773 последовал указ об учреждении во всех обителях специальных дворов со статуями В.; постоянно встречается в Дуньхуане на … Читать далее

Вэнь-юаньшуай

Вэнь-юаньшуай Вэнь-юаньшуай [«главнокомандующий (по фамилии) Вэнь»], Фую Вэнь-юаньшуай («верный помощник главнокомандующий Вэнь»), в китайской народной мифологии дух, почитаемый как воплощение первого циклического знака из двенадцатилетнего цикла по лунному циклическому календарю, — один из ближайших помощников Тайшань-цзюня — управителя судеб, бога горы Тайшань. Считается, что В.-ю. родился в городе Байшицяо в округе Вэньчжоу в провинции Чжэцзян в небогатой … Читать далее

Вэнь-шэнь

Вэнь-шэнь Вэнь-шэнь [«духи поветрий (эпидемий)»], группа духов в китайской народной мифологии. Согласно преданию, при династии Суй (581—618) в царствование императора Вэнь-ди в 6-й луне 591 года в небе появились пять богатырей. Один из них был в зелёном халате (цвет востока), другой — в белом (запада), третий — в красном (юга), четвёртый — в чёрном (севера) и пятый — в жёлтом (центра). … Читать далее

Вэнь-чан

Вэнь-чан Вэнь-чан (вэнь — «литература», чан — «блестящий»), в поздней китайской мифологии бог литературы, отождествляющийся с одной из звёзд Большой Медведицы; ведает всеми литературными делами, в том числе и экзаменами, сдача которых давала право на чиновничий пост. Культ В.-ч. зародился в Сычуани в X—XIII вв., а в конце XIII — 1-й половине XIV вв. получил распространение по всему Китаю. Фигура В.-ч. ставилась … Читать далее

Вэйше

Вэйше вэйше («извивающийся змей»), яньвэй, вэйвэй, в древнекитайской мифологии двуглавая змея, водившаяся на горе Цзюишань (гора Девяти сомнений). В древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») говорится: «Есть божество, лицо у него человечье, тело змеи. Туловище его раздвоенное подобно оглоблям, справа и слева — головы. Оно носит фиолетовую одежду и красные шапки». В трактате «Чжуан-цзы» (IV в. … Читать далее

Вэйто

Вэйто Вэйто (кит. транскрипция санскр. Veda), в китайской буддийской мифологии небесный воитель, хранитель монастырей и закона будды. Первоначально Веда — сын Шивы и Агни, один из восьми полководцев, возглавляющих небесное воинство четырёх небесных царей, хранителей небесных врат по четырём сторонам света. Упоминается в «Махаларинирвана-сутре» и в «Суварнапрабхаса-сутре». В. выступает также как демон, насылающий детские болезни и … Читать далее

Вэй Шан-цзюнь

Вэй Шан-цзюнь Вэй Шан-цзюнь, в китайской мифологии один из богов — покровителей медицины. Реальный даос В. Ш.-ц. жил в конце VII — начале VIII вв., он бродил по стране с чёрным псом по имени Чёрный дракон и занимался врачеванием, в народе его называли Яо-ван («князь лекарств»). По легенде, сановник Хань И (конец X — начало XI вв.) лежал тяжело больной уже шесть … Читать далее

Вэй Гу

Вэй Гу Вэй Гу, в китайской мифологии один из богов — покровителей медицины. Исторический В. Г. явился в китайскую столицу Чанъань между 713 и 742 в головном уборе из флёра, шерстяной одежде, с посохом и дюжиной фляжек из тыквы-горлянки с лекарствами, висевших у него на поясе и за спиной. Он щедро раздавал свои снадобья больным. Император призвал его ко … Читать далее

Вьяса

Вьяса Вьяса (др.-инд. Vyāsa, «разделитель»), легендарный древнеиндийский мудрец, почитавшийся «разделителем» или составителем собраний вед и пуран, а также творцом «Махабхараты». По рассказу «Махабхараты» В. был сыном риши Парашары и дочери царя рыбаков Сатьявати. С детства тело В. было тёмного цвета, и так как Сатьявати родила его на одном из островов на реке Ямуна (Джамна), его второе … Читать далее

Вьето-мыонгская мифология

Вьето-мыонгская мифология вьето-мыонгская мифология, мифология вьетов (собственно вьетнамцев), основного населения Вьетнама, и проживающих в своём большинстве во Вьетнаме мыонгов, которые наиболее близки к вьетам по этническому происхождению, языку, материальной и духовной культуре. Мыонги до Августовской революции 1945 имели архаичный общественный уклад жизни, у них не было своей письменности. Вьеты — народ древней и развитой государственности с … Читать далее